“La chiave del successo delle due grandi famiglie politiche europee, i democratici cristiani e i socialisti democratici, sono state le loro culture politiche ed etiche ben sviluppate. I Fratelli d’Italia, che molto probabilmente guideranno il prossimo governo di coalizione del Paese, aspirano ora a gettare basi simili per la destra.”
L’Italia potrebbe presto essere guidata, per la prima volta nella storia del dopoguerra, da un partito che affonda le sue radici nei detriti del movimento fascista di Mussolini. Se i Fratelli d’Italia finiranno alla guida della coalizione di governo, come sembra probabile, la politica europea cambierà profondamente.
Giorgia Meloni, leader carismatico della FdI, è stata accusata di essere una ” neofascista ” e sia la FdI che il secondo membro della sua coalizione, la Lega, sono stati etichettati come ” populisti “. Entrambe le etichette sbagliano il punto. Sì, questi partiti hanno sfruttato il ribollente malcontento che provano alcuni elettori e prenderebbero una posizione dura sull’immigrazione e la sicurezza. Ma i Fratelli non stanno cercando di rovesciare la democrazia liberale.
Le ambizioni della FdI sono altrove. Riconoscendo che la chiave del successo delle due grandi famiglie politiche europee, i democratici cristiani e i socialisti democratici, sono state le loro culture politiche ed etiche ben sviluppate, i Fratelli d’Italia stanno cercando di gettare basi simili per la destra, consentendole così di acquisire e mantenere il potere saldamente nel futuro. Questa è la sfida insidiosa che il pensiero progressista deve affrontare.
Gli obiettivi della FdI si estendono oltre l’Italia; the Brothers spera di rimodellare la politica europea. Meloni è anche a capo del Partito dei Conservatori e Riformisti Europei, che comprende dozzine di formazioni di destra, tra cui Law and Justice della Polonia, Vox della Spagna e Democratici svedesi.
Su quali pilastri si reggerebbe il nuovo edificio intellettuale della destra? In una recente intervista, Meloni ha espresso ammirazione per il defunto filosofo britannico Roger Scruton, un conservatore che non era né fascista né populista, e le cui opinioni – come quelle di Meloni – non possono essere categorizzate nettamente come pro-stato o pro-mercato. Per entrambi, il libero mercato è un’istituzione necessaria, ma il potere di monopolio deve essere limitato dalla regolamentazione.
Né Scruton si oppose fondamentalmente all’Unione Europea. Riteneva che fosse necessario un sistema di cooperazione transeuropea, ma non a scapito della sovranità nazionale in tutti i settori che contano. Allo stesso modo, una coalizione guidata dall’FdI non cercherebbe di uscire dall’UE o dalla zona euro. Piuttosto, i Fratelli vedono l’UE come una libera confederazione di stati sovrani, piuttosto che una ” unione sempre più stretta “, con l’aspirazione a diventare uno stato semifederale. Nazionalismo e conservatorismo vanno di pari passo.
In un’intervista del 2019, Scruton ha spiegato che, per lui, il conservatorismo non consisteva nel “riportare le cose” a come erano in passato, ma nel “conservarle” e che questa non era una questione di ideologia, ma di amore. “Ci sono cose che sono minacciate e tu le ami, quindi vuoi mantenerle… Abbiamo qualcosa, questo Paese e le sue istituzioni e il nostro modo di essere, ed è quello a cui ci stiamo aggrappando”.
Cosa amano gli europei? Uno dei punti di discussione di Meloni è che la nostra identità è definita dalla nostra comunità. Un senso di appartenenza, di appartenenza sociale, è centrale per determinare ciò che “amiamo” e permetterci di esprimerci. Questa è la base della libertà.
Questa visione ha origini nobili, essendo stata plasmata dalle idee dei più grandi filosofi, in particolare Georg Wilhelm Friedrich Hegel, ma anche Karl Marx e Adam Smith. Ma non porta necessariamente al conservatorismo, né significa che l’identità deve essere definita in termini nazionali.
La concezione di FdI dell’UE rappresenta una netta rottura con il passato: la leadership italiana – come quella degli altri membri principali dell’Unione – ha tradizionalmente sostenuto una maggiore integrazione, nonostante i disaccordi su ritmo e modalità. Ed è una rottura che avverrebbe in un momento in cui è assolutamente necessaria una cooperazione più profonda, che implica inevitabilmente alcuni compromessi sulla sovranità nazionale, come in materia di energia e di politica estera.
Quasi tutti gli imperativi più urgenti che dobbiamo affrontare oggi richiedono una qualche forma di capacità decisionale centralizzata e politiche che tengano conto della natura regionale o globale dei beni pubblici, inclusi clima, salute, stabilità finanziaria e sicurezza energetica. Di conseguenza, la sovrapposizione tra il luogo del potere decisionale e la politica è diminuita.
L’ideazione di nuove forme di governance che consentano l’interoperabilità dei diversi livelli di governo e diano voce alla società civile, combinando così un approccio dall’alto verso il basso con un approccio dal basso verso l’alto, è la sfida chiave che dobbiamo affrontare oggi, e non solo nell’UE. Al contrario, l’UE può essere vista come un esperimento in corso che può aiutare a guidare gli altri verso un modello efficace.
I nuovi conservatori hanno fatto bene una cosa molto importante: senza una società europea, il progetto di “unione sempre più stretta” poggia su basi fragili. Ma la soluzione non è fermare, per non parlare di invertire, il progresso. Invece, dobbiamo costruire una politica che possa sostenere le istituzioni della governance europea.
Forze conservatrici come la FdI sembrano intenzionate a fare il contrario. Tentando di “conservare” i sistemi esistenti e di definire le identità in base all’etnia e alla religione, piuttosto che alle più ampie affiliazioni politiche o culturali, il conservatorismo gioca con le paure delle persone e le divide piuttosto che unirle. L’integrazione culturale e politica deve essere sostituita da politiche che esacerbano l’emarginazione dei gruppi vulnerabili e non riescono ad affrontare sfide ampiamente condivise.
Se è vero, come affermano i conservatori, che una visione funzionale dell’UE è destinata a fallire, è anche vero che il funzionale e il politico interagiscono, contribuendo a ridefinire i contorni della politica. In un mondo in continua evoluzione, una comprensione statica e difensiva della comunità porterà inevitabilmente al fallimento economico e può alimentare il razzismo e il conflitto sociale.
Eppure è proprio questa comprensione che sembra in grado di plasmare la governance nel terzo paese membro più grande dell’UE. Una feroce battaglia di idee è in serbo per l’UE, con conseguenze potenzialmente gravi per il processo di integrazione. Per vincere la battaglia, i sostenitori dell’Unione non devono demonizzare i conservatori come Meloni e travisare le loro opinioni. Invece, devono affrontare le critiche frontalmente e escogitare modi credibili per rafforzare la politica europea che deve esistere se il progetto europeo si vuole che abbia successo.
Questa raccolta di saggi a carattere interdisciplinare è stata pensata per offrire a studiosi, studenti universitari e cittadini informati uno strumento completo e preciso per la comprensione della macchina comunitaria, che ormai investe sempre più svariati ambiti della nostra vita. Nelle quattro sezioni del volume i numerosi contributori di fama internazionale analizzano infatti l’evoluzione del sistema di governo europeo, il quadro giuridico dell’Unione, il ruolo esterno delle istituzioni europee in prospettiva storica e politica, gli aspetti identitari e culturali della loro costruzione politica. Secondo gli autori, difatti, la chiave del successo nella sfida che attende oggi tutti gli europei è legata alla comprensione delle origini del processo politico di integrazione europea, alla sua peculiarità, alla sua ricchezza e ai suoi limiti odierni. Elementi, questi ultimi, che il presente volume analizza scientificamente ma in modo da poter interessare e appassionare il pubblico più ampio dei cittadini: l’integrazione europea, infatti, va letta come una storia a “finale aperto”.
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