Come i sionisti ultranazionalisti cercano la distruzione della moschea di Al Aqsa per produrre la fine dei tempi

Mentre siamo consumati dagli orrori di Gaza, altri eventi a Gerusalemme stanno prendendo slancio e potrebbero far precipitare il Medio Oriente in un conflitto che potrebbe infiammare la regione per una generazione.

La Moschea Al-Aqsa è il terzo luogo più sacro dell’Islam. Fu da qui che il profeta Maometto ascese al cielo e conversò con altri profeti come Abramo, Mosè e Gesù. E ora, i cristiani evangelici americani, insieme ai sionisti israeliani ultranazionalisti (molti dei quali sono anche americani) intendono distruggerlo per far posto alla costruzione del terzo tempio ebraico e alla venuta del Messia.

Potrebbe sorprenderti apprendere che attualmente ci sono più cristiani sionisti che ebrei sionisti negli Stati Uniti: la maggior parte delle stime propone un rapporto di 10 cristiani sionisti per ogni ebreo sionista. Gran parte di ciò può essere attribuito alla popolarità della Bibbia di Scofield, pubblicata per la prima volta agli inizi del 1900. La Bibbia stessa era la Bibbia standard di Re Giacomo, ma ciò che distingueva la Bibbia di Scofield erano le sue copiose note o lo “spiegatore” (Hasbara in ebraico) come lo chiamava lo stesso Scofield; in cui fornì le proprie spiegazioni sul significato del testo scritturale.

Scofield è stato descritto dal suo giornale locale, l’Atchison Patriot come il “defunto avvocato, politico e imbroglione in generale”, l’articolo proseguiva raccontando alcuni dei “molti atti dannosi” di Scofield, inclusa un’intera serie di falsificazioni a St. Louis per il quale è stato condannato a sei mesi di carcere.

Ma poi vide la luce e divenne un predicatore cristiano (non ordinato) e come tale fu preso sotto l’ala protettrice di un importante avvocato ebreo di Wall Street, Samuel Untermeyer, che gli fornì denaro, contatti e ingresso nella società di New York. In cambio, Untermeyer chiese a Scofield di scrivere una Bibbia in modo tale da allineare i cristiani con il progetto preferito di Untermeyer, il sionismo.

In “Unjust War Theory: Christian Zionism and the Road to Jerusalem”, scrive il prof. David W. Lutz, “Untermeyer usò Scofield, un avvocato di Kansas City senza alcuna formazione formale in teologia, per iniettare idee sioniste nel protestantesimo americano. Untermeyer e altri sionisti ricchi e influenti che presentò a Scofield promossero e finanziarono la carriera di quest’ultimo, compresi i viaggi in Europa. Fu durante uno di questi viaggi che incontrò l’editore della Oxford University Press Henry Frowde, che decise di pubblicare la Bibbia di Scofield e da allora è stata stampata, sotto quell’augusta etichetta, conferendole infinita gravità.

Come esempio della spiegazione filo-sionista di Scofield, si consideri quanto segue, basato su Genesi 12:3: ‘Io benedirò coloro che ti benedicono. E maledici chi ti maledice». Al che Scofield spiegò il significato: “Meravigliosamente realizzato nella storia della dispersione. Le cose sono sempre andate male con le persone che hanno perseguitato l’ebreo, e anche con coloro che lo hanno protetto”. Che, John Hagee, il fondatore di Cristiani Uniti per Israele (CUFI), ha ulteriormente interpretato nel senso che “L’uomo o la nazione che alza la voce o la mano contro Israele invita l’ira di Dio”.

In confutazione, Stephen Sizer nel suo  Christian Zionism: Road-map to Armageddon ? dice: “La promessa, quando si riferisce ai discendenti di Abraamo, parla di Dio che li benedice [i discendenti diretti di Abraamo], non di intere nazioni che ‘benedicono’ la nazione ebraica, e ancor meno il contemporaneo e secolare Stato d’Israele”. Ha continuato dicendo: “Sostenuta da una dubbia esegesi di testi biblici selettivi, la particolare lettura della storia e degli eventi contemporanei da parte del sionismo cristiano… distingue Israele e il popolo ebraico dagli altri popoli del Medio Oriente… giustifica il razzismo endemico intrinseco al sionismo, esacerba le tensioni tra ebrei e palestinesi e mina i tentativi di trovare una soluzione pacifica al conflitto israelo-palestinese, tutto perché ‘la Bibbia glielo dice’”.

Il legame particolare tra i cristiani evangelici e gli ebrei sionisti ultranazionalisti deriva dalle loro convinzioni escatologiche condivise: principalmente che devono tendere verso la venuta del Messia. A tal fine credono che, affinché il Messia ritorni, il 3° Tempio ebraico dovrebbe essere costruito sul sito del secondo Tempio di re Erode, di cui attualmente rimane solo il muro occidentale (o muro del pianto, come spesso lo descrivono i cristiani) distrutto dai Romani nel 70 d.C.

Il problema è che la moschea Al-Aqsa è costruita quasi sopra di esso. La soluzione, ci dice Melissa Jane Kronfeld, un’attivista ebrea di New York che gestisce l’organizzazione High on the Har, che conduce le visite del sito, è: “Credo che andrà al 100%. Il tutto servirà a costruire un tempio”,

Tuttavia, ha insistito affinché il santuario e la sua cupola dorata dovessero essere preservati, ma spostati. Il che in qualche modo non coglie il punto: non è Al-Aqsa in sé ad essere sacra, è il luogo che la rende sacra. Era qui che il Profeta si trovava, non in una triste moschea trasferita nella sua nuova casa nel deserto giordano. Tutto ciò fa sorgere una domanda: perché non costruire il Tempio sul grande appezzamento di terreno vicino al Monte del Tempio, in modo che l’attuale Muro Ovest diventi il ​​Muro Est, in segno di equanimità? Solo un pensiero.

Sto divagando, è stata proprio questa paura, secondo il diplomatico britannico Alistair Crooke, a condurre direttamente agli eventi del 7 ottobre ed è confermata dal nome dell’operazione di Hamas: Alluvione di Al-Aqsa. Anche la tempistica dell’evento non è stata casuale, poiché è avvenuta solo pochi giorni dopo che dozzine di coloni ultranazionalisti hanno preso d’assalto Al-Aqsa , sotto la protezione della polizia israeliana, e hanno eseguito rituali talmudici. Questi rituali prevedevano l’aspersione di sangue per santificare il sito, come descritto in dettaglio qui . Secondo l’attuale legge israeliana l’ingresso degli ebrei nel sito è vietato, ma sotto Itmar Ben Gvir , ministro della Sicurezza, tale legge non sarà più applicata. In effetti, Ben Gvir stesso è entrato nel luogo sacro , anche dopo che gli era stato detto che avrebbe potuto causare violenza (come fece quando Ariel Sharon, un precedente primo ministro israeliano, entrò nel sito, cosa che portò alla seconda intifada ) , ma lo ha ignorato perché il sito non è più sotto il controllo islamico ma appartiene invece allo Stato di Israele dal 1980. Inoltre, intendeva militarizzarlo, cosa che ha fatto. E ha riunito una milizia privata di oltre 10.000 coloni (molti dei quali provenienti da New York) che ha armato e addestrato, per gentile concessione dello Stato, per far rispettare la sua volontà.

Benjamin Netanyahu, il primo ministro in difficoltà, deve rimanere al potere perché nel momento in cui perde i privilegi parlamentari rischia il carcere con numerose accuse e in questa ricerca ha messo insieme una coalizione di partiti di estrema destra tra cui il partito Otzma Yehudit di Ben Gvir (6 seggi) e il Partito Religioso Nazionale-Sionismo Religioso di Bezalel Smotrich (attuale ministro delle Finanze) (7 seggi). Questi partiti sono a favore della costruzione del tempio poiché i loro partiti si dedicano a riunire sionisti ed ebrei ultranazionalisti e a eliminare ogni motivo per cui gli arabi siano lì. E non sono gli unici politici a essere favorevoli, anche molti esponenti della destra religiosa del Partito Repubblicano (ovvero la base di Trump) sono favorevoli, come del resto lo è il presidente della Camera degli Stati Uniti, Mike Johnson.

Tuttavia, il tempo non è dalla loro parte. Come scrive un eminente editorialista israeliano su Haaretz, un giornale israeliano, Israele sta affrontando la sconfitta nella sua guerra a Gaza. E ci sono state numerose manifestazioni, sempre più violente, in Israele per chiedere nuove elezioni, che probabilmente porteranno sia Smotrich che Ben Gvir a perdere i loro seggi.

Oltre a ciò, gli ebrei Haredi (circa il 20% della popolazione) minacciano di emigrare perché l’IDF ha bisogno di truppe extra per compensare le perdite nell’operazione di Gaza e vuole vederli arruolati. E l’economia è un’area disastrata.

Così la Temple Institute Organization , con sede a Gerusalemme (e sostenuta da Henry Swieca , un ricco finanziere di New York), impegnata nella costruzione del 3 ^° Tempio e nel ripristino del sacrificio animale, è entrata in azione e ha presentato una richiesta alla polizia israeliana per usare i coltelli per macellare 5 giovenche rosse perfette come parte di un rituale di purificazione spiegato nel capitolo 19 dei Numeri della Bibbia. Questa cerimonia, che si svolge su un altare appositamente costruito situato sul Monte degli Ulivi di fronte al Monte del Tempio, avrà luogo il 22 aprile durante la Pasqua ebraica. Una volta intrapresa la cerimonia di purificazione, viene preparato il terreno per la costruzione del Tempio, che porterà alla venuta del Messia e alla battaglia finale tra il bene e il male su una collina appena fuori Haifa chiamata Tel Megiddo, o, come viene chiamata nella Bibbia: Armaghedon.

Per quanto riguarda l’effettiva distruzione della Moschea, nessuno sa come verrà realizzata, ma c’è l’impulso affinché ciò avvenga. Alcuni hanno suggerito che sotto di esso ci siano degli esplosivi , nascosti nei tunnel “ archeologici ” che serpeggiano sotto di esso, altri hanno ipotizzato un incendio doloso o semplicemente l’uso di un bulldozer. Ciò che è universalmente accettato è che, come afferma il libro di Tom Segev, 1967: Israel, the War, and the Year that Transformed the Middle East : la distruzione del sito potrebbe essere avvenuta solo sotto la copertura della guerra: “Domani potrebbe essere troppo tardi. ”

Per saperne di più sulle giovenche, sul rituale e sul collegamento con la destra religiosa statunitense (e Mike Johnson) guardate questo video della CBS .

Autore: Kevin Kirk, che ha lavorato in tutto il mondo, prima come ingegnere, poi come professore universitario in visita e infine come formatore diplomatico. Piange la perdita di ciò che avrebbe potuto essere in Israele se ebrei e arabi avessero vissuto insieme in pace.