Germania “verso destra”. Terapisti di nostra scelta

 

Essere eliminati è spiacevole. Ora gli psicologi offrono una cannuccia: la nostra personalità determina dove spuntare la casella.

Dopo le elezioni europee e quelle in Sassonia, Turingia e Brandeburgo siamo inondati di spiegazioni per questa tendenza “verso destra”. A volte è colpa della mancanza di esperienza dei tedeschi dell’Est in fatto di democrazia. A volte è dovuto alla paura di retrocedere e alla sensazione di essere lasciato indietro. A volte è una questione di livello di istruzione e di genere: voti stupidi e maschili per l’AfD. A volte la politica del governo non veniva spiegata abbastanza bene. A volte trascuravano di prendere le persone e di portarle con sé. Bettina Schausten, caporedattrice di ZDF, ha fatto una distinzione tra elettori democratici e non democratici. Il cabarettista Dieter Nuhr ha scherzato su tali valutazioni e ha tentato di dare spiegazioni: “In una democrazia il vero problema è l’elettore. Ciò che è antidemocratico è che l’elettore decide anche se non ha mai dovuto affrontare una scelta”.

Tuttavia, uno di questi tentativi di spiegazione aveva una qualità diversa: sotto il titolo “Scegli sentendo. La personalità influenza per chi si vota”, ha riferito Justus Bender alla FAZ a proposito di studi psicologici che affermano di aver scoperto che le decisioni di voto non sono influenzate da ragioni razionali, ma dalla personalità. Si dice che la natura degli elettori dell’AfD sia caratterizzata dall’amore per l’ordine, dal senso del dovere, dalla ricerca del successo e dalla preferenza per l’uniformità. Gli elettori verdi sono l’opposto. Gli elettori dell’AfD sono anche più nevrotici degli altri: facilmente irritabili, nervosi, paurosi: la Germania sta morendo. Ci stanno ripopolando. La fine è vicina. Coloro che amano essere al centro dell’attenzione hanno maggiori probabilità di votare per il FDP. Coloro che sono particolarmente aperti a nuove esperienze hanno maggiori probabilità di essere green. Coloro che sono particolarmente simpatici, cioè disponibili, compassionevoli, amichevoli, hanno maggiori probabilità di votare per l’SPD. E coloro che non lo sono hanno maggiori probabilità di essere AfD. Chi ama l’ordine, il dovere e il successo, ma non è nevrotico, voterà più probabilmente per la CDU. E chi ti somiglia, lo scegli, e non chi ha ciò che ti manca. I gatti spaventosi non votano per gli incoraggiatori, votano per l’AfD.

Ah! Quindi i profeti di sventura dell’“ultima generazione” sono un ramo dell’AfD? E non sono stati i Verdi a dichiarare l’emergenza climatica, considerata “controversa” come un’etichetta negativa, a mostrarsi nei sondaggi particolarmente affezionati allo Stato e a chiedere di unirsi a sostegno della scienza? Quando si parla di “risultati di ricerca” come questo, mi sento come Goethe: senti l’intenzione e sei sconvolto. Mi risparmierò quindi ogni ulteriore discussione e arriverò alle nozioni di base.

Il messaggio degli psicologi è che la decisione di voto è distorta dalla personalità. In altre parole: se fossimo persone senza personalità, avremmo scelto diversamente, più oggettivamente, più razionalmente, più correttamente, per così dire. Il concetto psicologico-sociologico che sta dietro ad esso non è sconosciuto. È sempre stato trovato in tutte le teorie sulla monetazione. La psicologia freudiana ci dice che dietro la mente conscia c’è una mente subconscia, che è la nostra vera personalità. Può essere trovato nell’onnipresente economia comportamentale, vincitrice del Premio Nobel. Ciò culminò nell’esperimento Libet del 1979, che scoprì che le persone muovono il ginocchio prima che il cervello abbia deciso di muoverlo. Il mantra della vecchia ricerca sul cervello era: non ero io, era il mio cervello. Il messaggio è sempre lo stesso: non sei affatto quello che pensi. Non vuoi quello che pensi di volere.

Tutte queste tesi sono infusioni stantie dell’antica teoria dell’Homunculus, vale a dire il presupposto che i nostri pensieri, volontà e decisioni siano in realtà controllati a distanza da altre forze. Si finisce presto nel regresso infinito, cioè nella questione di chi controlla gli omini che controllano il nostro pensiero. Sono controllati da maschi ancora più piccoli? E ci ritroviamo rapidamente con l’altrettanto vecchio paradosso del bugiardo: se tutto il nostro pensiero è controllato in gran parte da forze esterne, da cosa sono controllati gli psicologi che giungono a tali conclusioni? Per quale partito voteremmo se le nostre decisioni di voto non fossero distorte dalla nostra personalità?

In ogni caso, non sono stati condotti studi di questo tipo quando gli stessi elettori hanno votato per CDU, SPD, FDP o Verdi. La teoria della personalità dovrebbe anche spiegare il sofisticato meccanismo attraverso il quale gli stessi tedeschi dell’est, psicologicamente anormali, inizialmente votarono per i partiti classici e solo dopo tre decenni trovarono la strada per i populisti. Anche perché la mancanza di esperienza con la democrazia ha avuto un impatto solo dopo che 35 anni non avevano più vissuto una dittatura.

Tutti questi tentativi di spiegazione portano a contraddizioni metodologiche e, in definitiva, a sciocchezze accademiche. Soprattutto, minano la premessa della democrazia secondo cui i cittadini prendono decisioni autentiche e responsabili. Gli elettori, infatti, non sono eletti da nessuno, ma tutto il potere statale deriva da loro. Scelgono universalmente, immediatamente, liberamente, equamente e segretamente. Proprio così. Quando un governo viene eliminato, non è che gli elettori abbiano bisogno di una terapia, ma piuttosto che il governo non ha fatto un buon lavoro agli occhi degli elettori. Questo è esattamente ciò che si chiama democrazia.

Autore: Axel Klopprogge ha studiato storia e tedesco. Ha lavorato come manager in grandi aziende industriali e ha avviato una società di consulenza direzionale nei settori dell’innovazione e della gestione delle risorse umane. Ha incarichi di insegnamento presso università nazionali e straniere e ricerca e pubblica su argomenti relativi al mondo del lavoro, all’innovazione e alle questioni sociali.

Fonte: Freie Akademie fūr Medien & Journalismus


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