Cosa succede quando dimentichiamo l’Olocausto? Gli ebrei sono tornati a essere capri espiatori

I guardiani dell’alta cultura e della vita intellettuale hanno fatto la loro parte in questa farsa volgare, abbracciando un’ideologia binaria di oppressori e oppressi che è emanata dalle nostre università. Società accademiche e riviste hanno boicottato apertamente o segretamente i professori israeliani, mentre editori, agenti letterari, gallerie d’arte e cinema hanno inserito nella lista nera scrittori, artisti, performer e produttori cinematografici ebrei. Questi intellettuali affermano di essere antifascisti, preoccupati soprattutto dei valori umani fondamentali di uguaglianza e giustizia. Ma lo spazio politico curva come la Terra: vai abbastanza a sinistra e sarai di estrema destra.

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Manifestazioni pro-Hamas, accampamenti e occupazioni di edifici sono proliferate nei campus universitari dopo il 7 ottobre. Docenti e amministratori hanno incoraggiato gruppi come Students for Justice in Palestine, proprio come una precedente generazione di accademici, ugualmente desiderosi di dimostrare la rilevanza politica delle loro idee radicali, ha agitato gli studenti militanti del loro tempo. Nel suo famigerato discorso del rettorato del 1933 all’Università di Friburgo, il filosofo Martin Heidegger ha descritto Hitler come una nuova rivelazione dell’Essere per il popolo tedesco e ha elogiato le organizzazioni studentesche che erano “in marcia” per il nazismo. Allo stesso modo, i teologi tedeschi hanno lavorato per creare un mito di Gesù come precursore del nazismo. Hanno descritto Hitler come la seconda venuta di Cristo, un salvatore ariano che ha promesso di finire l’opera che Gesù non è riuscito a completare: lo sterminio totale degli ebrei e dell’ebraismo.

“L’opportunismo politico e il diffuso antisemitismo hanno distorto il modo in cui viene ricordato l’Olocausto”.

I nazisti non furono i primi ad appropriarsi della storia divina della salvezza umana per scopi demoniaci, trasformando lo Stato, con i suoi sermoni politici, i suoi dogmi sacri, i suoi rituali, le sue indulgenze, le sue scomuniche e le sue vittime sacrificali, in una nuova Chiesa. Queste innovazioni furono introdotte dai comunisti, le cui fantasie utopiche di felicità universale costarono la vita a circa 100 milioni di persone nel XX secolo. Oggi, l’illusione che una soluzione permanente ai problemi dell’umanità possa essere raggiunta eliminando una nazione, un popolo o una classe è stata rivitalizzata dalle teorie accademiche neo-marxiste che vedono la società come una competizione a somma zero tra gruppi rivali, in cui il successo si ottiene solo sulle spalle di altri gruppi.

Nessuno dovrebbe sorprendersi che gli ebrei siano stati ancora una volta individuati come capri espiatori, questa volta in nome della giustizia sociale. Un importante sondaggio ha recentemente scoperto che quasi la metà degli adulti in tutto il mondo ha “notevoli opinioni antisemite”, il che significa che concordano con almeno sei degli 11 tropi antisemiti, tra cui “Agli ebrei non importa cosa succede a nessuno tranne che ai loro simili”, “Le persone odiano gli ebrei per il modo in cui si comportano”, “La lealtà degli ebrei è solo verso Israele” e “Gli ebrei sono responsabili della maggior parte delle guerre nel mondo”.

Quando i processi di Norimberga hanno esposto i crimini dei nazisti a tutto il mondo, l’Occidente ha capito che ciò che avevano fatto agli ebrei era puro male. Dire che non è più così sarebbe un eufemismo. Visto attraverso le lenti gemelle dell’antisemitismo e della teoria critica, l’Olocausto sembra sia troppo piccolo che troppo grande. Troppo grande, perché gli ebrei sono visti come coloro che hanno rivendicato una quota ingiusta di vittimismo, che ora è intesa come un altro bene a somma zero che deve essere ridistribuito ad altri gruppi. Troppo piccolo, perché presumibilmente non c’è nulla di speciale nell’Olocausto, o per quel che conta, nel peggior attacco agli ebrei degli ultimi 80 anni. Una femminista che conosco si è rifiutata di parlare dello stupro, della tortura, dell’omicidio e del rapimento di centinaia di donne israeliane il 7 ottobre perché questo genere di cose “accadono ogni giorno” alle donne in tutto il mondo.

Non è vero, almeno per ora. Ma coloro che vogliono “globalizzare l’Intifada” stanno effettivamente invocando un pogrom mondiale: il 7 ottobre in un loop infinito. Questa è la conclusione logica dell’antisemitismo nella sua forma attuale, un Auschwitz crowdsourcing per il 21° secolo. Mentre il futuro è inconoscibile, sarebbe un grave errore considerare l’Olocausto come morto, o addirittura passato: gli adulti americani potrebbero saperne poco, ma il 76% di loro crede che potrebbe accadere di nuovo . Se questo non ti gela il sangue, non hai prestato attenzione.

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